Viva Cristo Rey!

Hoy celebramos el último domingo del Tiempo Ordinario. La próxima semana, comenzaremos un nuevo año litúrgico al entrar en la temporada de Adviento y prepararnos para las fiestas navideñas. Este día está dedicado a Cristo Rey. Y la solemnidad de Cristo Rey es en realidad una fiesta muy reciente. Por la bula papal Quas Primas en 1925, el Papa Pío XI instituyó la Solemnidad de Cristo Rey como respuesta a los regímenes totalitarios en todo el mundo que restringían la libertad religiosa. Para los de México, esto les traería a la mente la histórica persecución a la Iglesia Católica a partir de la Constitución de 1917, especialmente la revoluta de los Cristeros. La persecución de la Iglesia Católica, pero, no se limitó a México, sino que también asomó su fea cabeza en países de América del Sur, el norte de África y el sur de Asia. En Europa, los Estados Pontificios estaban siendo desmantelados y los generales seculares y anticatólicos se estaban moviendo contra los derechos de la Iglesia en Roma y los estados vecinos. En toda Europa, los gobiernos se apoderaron de iglesias y monasterios, a veces incluso desterrando a los monjes y monjas religiosos.

El Papa Pío XI, entonces, emitió esta fiesta para ser celebrada en toda la Iglesia. Animó a los párrocos a predicar sobre la libertad religiosa, ordenó a los rectores de las instituciones católicas que dirigieran procesiones y reuniones públicas en las que los fieles pudieran llevar su fe y devoción a las calles. En nuestros días, sin embargo, esta no es la idea que tenemos cuando pensamos en la libertad religiosa. Hoy pensamos que tenemos libertad religiosa porque nadie nos impide venir a la iglesia o hacer nuestras oraciones en casa. Pero tan pronto como vivimos nuestra fe en público, enfrentamos el ridículo y la persecución social. Por ejemplo, si decimos que hay una diferencia sexual entre hombres y mujeres y que un hombre no puede convertirse en mujer ni una mujer puede convertirse en hombre, se nos cancelaría, nos callaríamos o estaríamos fuera de contacto. Sin embargo, simplemente estamos afirmando la realidad. Lo sabemos no sólo por la observación de la naturaleza humana, sino también por la revelación y la Escritura: «Dios hizo al hombre a su imagen. Varón y hembra los creó». La libertad religiosa es poder expresar y vivir nuestras convicciones y fe en la plaza pública sin temor a represalias.

Para proclamar a Cristo como nuestro Rey y vivir esa realidad en todos los aspectos de nuestra vida, debemos tener una fe fuerte. En nuestra primera lectura, escuchamos el relato histórico de los ancianos de Israel ungiendo a David como rey. Este fue un movimiento insensato de su parte. Exigieron un rey de Dios. Y Dios dijo: "Pero yo soy su rey". Pero la gente clama aún más por un rey para que pudieran ser como todas las demás naciones. Natán, sin embargo, profetizó que tendrían un rey y él los gobernaría como un gobernante severo y pecaminoso. Y así sucedió. David era un adúltero. Jeraboa cometió idolatría. Ezequías se casó con una prostituta. Todos los reyes fracasaron. Se apartaron de su rey eterno y comieron los frutos de sus deseos mundanos, que fue la ruptura del reino de Israel, el exilio babilónico y finalmente la persecución del Imperio seléucida. De manera similar, muchas veces podemos mirar a los gobiernos humanos y (con razón) exigir justicia, reforma y cambio. Pero es importante darse cuenta de que ningún gobierno humano, incluso el más perfecto, puede traer justicia, libertad y paz perfectas. Así que nuestro acto de fe es reconocer que tomamos nuestras leyes en primer lugar de otro tipo de gobernante, Cristo Rey que ordena no los asuntos humanos, sino los asuntos de nuestra vida interior. Él nos ordena correctamente para que podamos participar con razón en el discurso civil.

Para reclamar a Cristo como nuestro Rey, también necesitamos hacer un acto de esperanza. Siempre habrá discordia entre las leyes humanas y los procesos de justicia, y los mandamientos y la justicia perfectos de Dios. Notan a San Dismas, el «buen ladrón» en nuestro Evangelio de hoy. Acepta su ejecución porque ha quebrantado las leyes del país. Pero no desespera que su ejecución sea la última medida de su vida. En cambio, se encomienda al juicio de Jesús. Y nuestro Señor, reconociendo este gran acto de arrepentimiento motivado por la esperanza, lo perdona y le promete la vida eterna. Esto se debe a que Cristo vino a traer paz y edificar el reino de Dios. En nuestro mundo de hoy, vemos una gran contradicción entre muchos regímenes alrededor del mundo y el tratamiento correcto de la dignidad humana. Algunos de ustedes han huido de países con leyes antirreligiosas. Pienso en Nicaragua y Venezuela, sobre todo. También, en este momento, escuchamos sobre los abusos a los derechos humanos en Qatar mientras la gente se prepara para el torneo de la FIFA. Podemos desesperarnos o podemos volvernos a Cristo Rey que nos da la fuerza para perseverar y reconocer que sólo en su reino experimentamos la verdadera paz y armonía. Él permite la discordia y la contienda entre los pueblos para que podamos poner nuestra esperanza más firmemente en el reino de la vida eterna.

¿Qué significa para nosotros, entonces, anunciar a Cristo Rey? Significa que, en cada momento de nuestra vida, medimos todo según los mandamientos y preceptos de Cristo. Ahora mismo, por ejemplo, hay un proyecto de ley en el Senado llamado Ley de Defensa del Matrimonio. Realmente es un nombre inapropiado. En lugar de defender el matrimonio entre un hombre y una mujer, permitiría que el estado defina el matrimonio entre dos (¡o más!) adultos que consientan. Pero, ¿qué tiene que ver el estado con el matrimonio? La enseñanza de la Iglesia sobre el matrimonio no es que la Iglesia por si misma defina qué es el matrimonio. En cambio, simplemente declara lo que ha observado en la naturaleza y en las Escrituras. No definimos la gravedad; simplemente indicamos cuál es esta constante en la naturaleza. No definimos el ciclo solar; simplemente lo medimos y ponemos palabras a lo que hemos observado. Es lo mismo con el matrimonio. El estado no tiene derecho a «definir» o imponer a sus ciudadanos una definición de matrimonio diferente a la que existe ya en la realidad. Una ley que contradice directamente las leyes de Cristo no obliga a los creyentes. Pero este propósito va más allá ya que amenaza la libertad religiosa. Si se aprueba este proyecto de ley, permitirá que el gobierno federal exija a los ministros que participen en celebraciones del llamado matrimonio que violen su conciencia. Podrán multar a las iglesias y grupos religiosos que rechacen los matrimonios entre personas del mismo sexo. Desafortunadamente, en una votación de procedimiento hace un par de semanas, nuestros dos senadores en Carolina del Norte votaron a favor del proyecto de ley. Este es el momento en el que haríamos bien en comunicarnos con nuestros senadores y decirles que voten "No" cuando el proyecto de ley se presente ante el pleno del Senado. Cualquier precepto humano que contradiga la verdad establecida por Cristo no debe ser seguido ni obedecido. Esto es porque Cristo es nuestro Rey.

Toda la verdad está contenida en Cristo Rey, el Verbo hecho carne. Como San Pablo escribe hoy a los Tesalonicenses en nuestra segunda lectura, «todas las cosas fueron creadas en él, todas fueron creadas por él, y todas fueron creadas para él. Él es el principio y el fin». Esto significa, hermanos míos, que la verdad debe venir de él y que todos los momentos de nuestra vida se refieren a él. Cuando la sociedad o el gobierno rechaza la verdad de Cristo, debemos entrar en la lucha y proclamar la verdad que hace eco de la soberanía de Cristo. Él depende de nosotros para que nuestro prójimo lo conozca, lo ame y lo sirva. Por eso nos llamamos Iglesia Militante. Porque vivimos bajo las banderas de Cristo ante cualquier otro poder humano, y somos leales a su reino ante cualquier gobierno humano. Por nuestra vida, a Cristo Rey sea todo poder, gloria y majestad, por los siglos de los siglos.

¡Viva Cristo Rey!